собой пять христиан. Так сложилась структура населения
южной Новороссии, где и сейчас еврейское население в
городах (например, в Николаеве, Херсоне и Одессе) со-
ставляет 20-25 процентов. Из Польши, после её раздела,
хлынули сюда католики-поляки и окатоличенные украин-
цы. К ним присоединились греки, немцы, французы, анг-
личане и итальянцы.
Греки, как правило, служили ещё со времён Потёмкина
на флоте, а их родственники занимались торговлей. Немцы
занимались, в основном, ремесленничеством; итальянцы,
французы и англичане служили по договорам на флоте, а
некоторые занимались и торговлей.
Так возник многоязычный Николаев, где русская, ук-
раинская и белорусская речь перемежалась с польской,
греческой, еврейской, немецкой, английской и итальян-
ской. Но вскоре, к двадцатым годам девятнадцатого века,
произошли некоторые расслоения и смещения в никола-
евском обществе: более предприимчивые евреи вытес-
нили из торговли греков, и те вынуждены были пересе-
литься в Одессу; но на флоте, по-прежнему, было много
греков – хороших командиров судов и предприимчивых
администраторов и хозяйственников: братья Аркасы,
братья Кумани, Рафтопуло, Гунаропуло, Папахристо,
Папаиоану, Папандопуло, Критский, братья Манганари
и другие. Инженерные должности занимали выходцы из
Западной Европы: Гаюи, Вунш, Фан-дер-Флис, Вектон,
Акройд, Уптон, Опацкий и прочие. В городе появились
торговые дома Стомати, Бакстера, Алиауди и т.д. И хотя
все эти иностранцы составляли лишь небольшую долю,
все же само их существование и процветание вызывало
брожение среди русских моряков, чиновников и купцов,
способствовало проявлениям открытого шовинизма.