Любой подготовленный читатель может сказать: «Ну и что?
Об этом уже столько написано». Возразить сложно. Однако при чте-
нии всей трилогии, и особенно «Союза», возникает ощущение той новизны, какая была недоступна ни Гофману, ни Бальзаку, ни Э. По,
ни Уайльду, ни И. Шоу. Им не были ведомы творческие союзы — ие-
зуитское порождение советской власти, — которые существуют, как
это ни странно, до сих пор. Созданные по образцу партийных органи-
заций, они выполняли не только функцию идеологических костылей
для косной системы, но и бдительно отслеживали и предупреждали
возможное инакомыслие в своей среде. Сегодня, обремененные кор-
поративным имуществом, они превратились в кооперативы, которые
вынуждены решать хозяйственные свои проблемы и тяготятся этим.
Творческая личность, сама себя определившая и сама себя реали-
зующая, не нуждается ни в каких союзах — она цельна, одинока и са-
модостаточна. И по тому, как общество относится к таким личностям,
можно судить о здоровье общества.
Повесть «Союз» Сергея Гаврилова – диагноз, не безнадежный, но
тревожный.
Книжка написана отчасти на опыте николаевских наблюдений
автора, поэтому некоторые персонажи могут казаться похожими на
реальных людей. Это распространенная иллюзия. Искать прототи-
пов — дело неблагодарное и дохлое. Художники, бизнесмены, музы-
канты, парикмахеры — обычные человеки. Они любят и ненавидят,
грешат и каются, страдают и радуются. В Николаеве или Харькове,
в Валенсии или Плимуте, в Хобарте или Вальпараисо — все едино.
Однако у творческих натур этот опыт зудит и норовит выплеснуться
в бесконечный процесс познания бытия. Так создается культура.
Сергей Галушкин.